Class 6 Hindi Chapter 11: चेतक की वीरता

पहले जान लीजिए

चेतक महाराणा प्रताप का घोड़ा था। यह कविता हल्दीघाटी नाम की बड़ी काव्यकृति का एक अंश है। उसे श्यामनारायण पाण्डेय ने लिखा था और वह सन उन्नीस सौ उनतालीस में छपी।

दृश्य कहाँ का है

युद्ध के ठीक बीच का। कवि किसी शांत मैदान में खड़ा नहीं है, वह लड़ाई के भीतर से लिख रहा है। इसीलिए हर पंक्ति में कुछ-न-कुछ घटता हुआ दिखता है।

पहली बात, तेज़ी

कवि कहता है कि ऐसे घोड़े से हवा का पाला पड़ गया। पाला पड़ना यानी मुकाबला हो जाना। इसका अर्थ समझिए। हवा तेज़ मानी जाती है। कवि उसी हवा को चेतक के सामने एक प्रतियोगी बनाकर खड़ा कर देता है।

दूसरी बात, कोड़ा

कविता कहती है कि राणा का कोड़ा कभी चेतक के शरीर पर नहीं गिरा। ध्यान दीजिए कि यह बात किसी घटना की नहीं, बल्कि एक घटना के न होने की है।

यह क्यों बड़ी बात है

कोड़ा तब चलता है जब घोड़े को तेज़ करना हो। चेतक को कभी तेज़ करने की ज़रूरत ही नहीं पड़ी। वह स्वयं ही उतनी तेज़ी से दौड़ता था जितनी उस समय चाहिए होती थी।

तीसरी बात, लगाम

लगाम ज़रा-सी हिली नहीं कि वह सवार को लेकर उड़ जाता था। बाग का अर्थ लगाम ही है। यहाँ सवार महाराणा प्रताप ही हैं।

चौथी बात, और सबसे बड़ी

राणा की आँख की पुतली घूमी नहीं, और उससे पहले ही चेतक मुड़ चुका होता था। सोचिए कि आँख घूमने में कितना समय लगता है।

यह किस बात का प्रमाण है

कि वह आदेश की प्रतीक्षा नहीं करता था। वह अपने स्वामी का भाव पहले ही समझ जाता था। यह कविता की सबसे बड़ी बात है, और वही स्वामी तथा घोड़े के बीच की समझ दिखाती है।

हथियारों के बीच

कवि उसे भालों के बीच उड़ता हुआ दिखाता है, ढालों के बीच निडर, और तलवारों के बीच सरपट दौड़ता हुआ। तीनों युद्ध के हथियार हैं, और तीनों जगह वह बिना रुके निकल जाता है।

एक अनोखी पंक्ति

कवि कहता है कि वह यहीं था, अब यहाँ नहीं। वह वहीं था, पर वहाँ भी नहीं। पहली बार पढ़ने पर यह पहेली जैसी लगती है। यह तेज़ी का चित्र है। वह इतना फुर्तीला था कि जहाँ देखो वहाँ नहीं मिलता था।

और कोई जगह बची नहीं

कवि जोड़ता है कि ऐसी कोई जगह न थी जहाँ वह न पहुँचा हो, और ऐसा कोई शत्रु-मस्तक न बचा जिस पर वह न चढ़ा हो। पूरी युद्ध-भूमि उसके नाप में आ गई थी। कहीं ऐसा कोना नहीं बचा जहाँ वह न गया हो।

अब दो उपमाएँ

पहली यह कि वह बढ़ती हुई नदी जैसा लहराता चला गया, और फिर ठहर गया। नदी बढ़ती है तो रोकी नहीं जा सकती।

दूसरी उपमा

वह भयानक वज्र वाले बादल जैसा शत्रु की सेना पर गरज पड़ा। बादल की तरह वह ऊपर से टूटता है। इसीलिए यह उपमा इस दृश्य पर ठीक बैठती है।

फिर क्या हुआ

शत्रुओं के हाथ से भाला गिर गया और तरकश भी गिर पड़ा। घोड़े की टापों से उनके अंग खुद गए। हथियार तब छूटते हैं जब हाथ काँपने लगें।

अंतिम पंक्ति

वैरी-समाज दंग रह गया। यानी शत्रु की पूरी सेना घोड़े का यह रंग देखकर हक्की-बक्की रह गई। दंग का अर्थ हक्का-बक्का या चकित रह जाना है।

ध्यान दीजिए

अंत में कवि राणा की नहीं, घोड़े की बात करता है। पूरी कविता का नायक चेतक ही है। राणा आते तो हैं, पर हर बार किसी और बात के सहारे। कविता में हर पंक्ति किसी गति या किसी रंग का चित्र खींचती है। पढ़ते समय यह पूछिए कि यहाँ कवि क्या दिखा रहा है। चित्र पकड़ में आ जाए तो अर्थ अपने आप खुल जाता है।

Scenario:

कक्षा से पूछा गया कि इस कविता में सबसे अधिक तारीफ़ किसकी हुई है। ज़्यादातर बच्चों ने महाराणा प्रताप का नाम लिखा। उनका कहना था कि वे बड़े योद्धा थे और कविता उन्हीं की लड़ाई की है। मीरा ने चेतक का नाम लिखा। उसने गिनकर दिखाया कि राणा कविता में केवल दो बार आते हैं, एक बार अपने कोड़े के साथ और एक बार अपनी आँख की पुतली के साथ। दोनों बार बात यह निकलती है कि घोड़ा कितना समझदार था। शिक्षिका ने कक्षा से कहा कि अंतिम पंक्ति पढ़िए और बताइए कि शत्रु-सेना किसे देखकर दंग रह गई।

Analysis:

एक ही कविता, और तारीफ़ किसकी हो रही है इस पर दो अलग उत्तर।

Activity:

कविता में से हर वह शब्द छाँटिए जो चेतक के लिए आया है, और गिनिए कि वे कितने हैं।

Title:

बिना कहे तारीफ़

What You Notice:

तारीफ़ के शब्द हटा देने पर लिखना कठिन लगता है, और पढ़ने में असर बढ़ जाता है। कवि भी यही करता है। वह कहीं नहीं लिखता कि चेतक बहुत तेज़ था। वह दिखाता है कि हवा को उससे मुकाबला करना पड़ा और लगाम हिलते ही वह उड़ गया। तेज़ी का निष्कर्ष पढ़ने वाला स्वयं निकालता है, और इसीलिए वह उसके मन में टिक जाता है।

यह कविता श्यामनारायण पाण्डेय की काव्यकृति हल्दीघाटी का एक अंश है, जो सन उन्नीस सौ उनतालीस में छपी।

स्वतंत्रता संग्राम के अंतिम वर्षों में इसी कृति ने सेनानियों में सांस्कृतिक एकता और उत्साह भर दिया था।

चेतक की समझ — पुतली से पहले — राणा की आँख घूमे उससे पहले वह मुड़ जाता था। यही उसकी सबसे बड़ी खूबी है।

कोड़े का अर्थ — जो न गिरा, वही बड़ी बात — कविता बताती है कि कोड़ा कभी चला ही नहीं। उसे तेज़ करने की ज़रूरत नहीं पड़ती थी।

एक चीज़, कई नाम

हय, अश्व और घोड़ा। तीनों एक ही प्राणी के नाम हैं। समान अर्थ वाले ऐसे शब्दों को समानार्थी शब्द कहते हैं। इसी कविता में हय शब्द आया भी है।

कविता में इनकी ज़रूरत

कवि एक ही चीज़ को बार-बार अलग नाम से कहता है। इसी से पंक्ति की लय और तुक बनती है। दो लाभ होते हैं। एक शब्द बार-बार नहीं दोहराना पड़ता, और तुक मिलाने के लिए चुनने को कई शब्द रहते हैं।

अब अभ्यास देखिए

पुस्तक पाँच पंक्तियाँ देती है। हर पंक्ति में चार शब्द हैं और उनमें से एक बेमेल है। उसी बेमेल शब्द पर घेरा बनाना है। बाकी तीन आपस में समानार्थी होंगे।

पहली पंक्ति

हवा, अनल, पवन, बयार। पवन और बयार दोनों हवा के नाम हैं, पर अनल का अर्थ आग है। आग और हवा दो अलग तत्व हैं, इसलिए यह पंक्ति सबसे आसान है। यहाँ बेमेल शब्द दूर का है, इसलिए वह तुरंत पकड़ में आ जाता है।

दूसरी पंक्ति

रण, तुरंग, युद्ध, समर। युद्ध और समर दोनों रण के नाम हैं, और तुरंग का अर्थ घोड़ा है। दोनों शब्द लड़ाई के मैदान से जुड़े हैं, पर एक जगह का नाम है और दूसरा प्राणी का।

यह सबसे कठिन है

तुरंग भी युद्ध के मैदान का ही शब्द है, इसलिए वह तुरंत खटकता नहीं। इसी कविता में घोड़ा ही नायक है। पढ़ने वाला उसे लड़ाई का शब्द मानकर आगे बढ़ जाता है। वहीं गलती हो जाती है, क्योंकि जुड़ा होना और समानार्थी होना दो अलग बातें हैं।

तीसरी पंक्ति

आसमान, आकाश, गगन, नभचर। आकाश और गगन दोनों आसमान हैं, और नभचर उसमें उड़ने वाले को कहते हैं। यह पंक्ति भी कम छल नहीं करती। नभचर के भीतर नभ शब्द साफ़ दिखाई देता है।

अंतर पकड़िए

नभ का अर्थ आकाश ही है। पर नभचर आकाश नहीं, आकाश में चलने वाला है, यानी पक्षी। केवल एक हिस्सा जुड़ने से पूरा अर्थ बदल जाता है। चर का अर्थ चलने वाला होता है।

चौथी पंक्ति

नद, नाद, सरिता, तटिनी। सरिता और तटिनी दोनों नदी हैं, और नाद का अर्थ ध्वनि है। नद और नाद देखने में लगभग एक जैसे लगते हैं, और यही इस पंक्ति का छल है।

पाँचवीं पंक्ति

करवाल, तलवार, असि, ढाल। तलवार और असि दोनों करवाल हैं, और ढाल बचाव का साधन है। एक से वार होता है और दूसरी से बचाव, इसलिए दोनों एक वर्ग में नहीं आते।

एक नियम निकलता है

बेमेल शब्द अकसर उसी विषय का होता है। इसीलिए वह पास का लगता है और धोखा दे जाता है। यह अभ्यास जान-बूझकर ऐसे ही बनाया गया है।

पहचानने का ढंग

पहले तीन का साझा अर्थ पकड़िए। जो शब्द उसमें न बैठे, वही चौथा है। कठिनाई को कसौटी मत बनाइए, क्योंकि तटिनी कठिन होकर भी ठीक बैठती है।

अब दूसरा खेल

कविता में एक पंक्ति आसमान की है। उस एक शब्द के भीतर कितने शब्द छिपे हैं? पुस्तक स्वयं इसका उत्तर देती है।

गिनकर देखिए

आस, समान, मान, सम, आन और नस। एक छोटे-से शब्द में इतने सारे। ये सब उसी शब्द के अक्षरों से बने हैं। गिनती छह तक पहुँच जाती है।

नियम क्या है

अक्षर उसी क्रम में लीजिए जिसमें वे शब्द में आए हैं। बीच से टुकड़े उठाइए और देखिए कि कोई शब्द बनता है या नहीं। क्रम बदलकर बना शब्द नहीं गिना जाएगा, इसलिए मास इसमें नहीं आएगा।

अब आपकी बारी

पुस्तक कहती है कि कविता में से पाँच शब्द चुनिए और उनके भीतर के शब्द खोजिए। हर शब्द से इतने ही निकलें, यह ज़रूरी नहीं है। शब्द के भीतर का शब्द खोजते समय ज़ोर से बोलकर देखिए। सुनने में जो टुकड़ा अलग लगे, वही अलग शब्द होता है। लिखकर देखने से पहले सुनकर देखना आसान पड़ता है।

Scenario:

शिक्षिका ने पाँचों पंक्तियाँ बोर्ड पर लिखीं और कहा कि हर पंक्ति में से बेमेल शब्द पर घेरा बनाइए। सोहन ने बहुत तेज़ काम किया। उसने हर पंक्ति में वह शब्द घेरा जो उसे सबसे कठिन लगा, यानी बयार, समर, नभचर, तटिनी और असि। उसे लगा कि जो शब्द उसने पहले कभी नहीं सुना, वही बाहर का होगा। तीन उत्तर गलत निकले। रिया ने धीरे काम किया। वह हर पंक्ति के पहले तीन शब्दों का अर्थ देखती और फिर पूछती कि चौथा उसमें बैठता है या नहीं। उसके पाँचों उत्तर ठीक निकले।

Analysis:

एक ने कठिनाई से छाँटा और दूसरी ने अर्थ से। दोनों के उत्तरों में केवल यही फ़र्क था।

Activity:

सोहन के चारों गलत उत्तरों के आगे उन शब्दों का अर्थ लिखिए और दिखाइए कि वे क्यों ठीक बैठते हैं।

Title:

अपने नाम के भीतर

What You Notice:

लंबे नाम से हमेशा अधिक शब्द नहीं निकलते। जिन शब्दों में स्वर अधिक होते हैं, उनसे अधिक टुकड़े बनते हैं, और जिनमें कठिन संयुक्त अक्षर होते हैं वे बीच से टूटते ही नहीं। आसमान से छह शब्द निकल आते हैं क्योंकि उसके अक्षर सीधे और अलग-अलग हैं। यही कारण है कि यह खेल हर शब्द पर एक जैसा नहीं चलता।

नद और नदी अलग होते हैं। नद बड़ी धारा को कहते हैं, और सरिता तथा तटिनी दोनों नदी के नाम हैं।

असि तलवार का ही एक नाम है, और कविता में आया करवाल भी उसी का दूसरा नाम है।

बेमेल ढूँढ़ना — तीन एक जैसे, चौथा अलग — पहले तीन का साझा अर्थ पकड़िए। जो उसमें न बैठे, वही बेमेल है।

भीतर के शब्द — क्रम मत तोड़िए — अक्षर उसी क्रम में लीजिए जिसमें वे शब्द में हैं, और बीच से टुकड़े उठाइए।

पंक्ति का अंत सुनिए

निराला और पाला। कोड़ा और घोड़ा। ये शब्द बोलने-लिखने में मिलते-जुलते हैं। इस तरह की शैली को तुकांत कहते हैं। तुक पंक्ति के अंतिम शब्द में बनती है।

सब कविताओं में नहीं

कभी-कभी कविता अतुकांत भी होती है, यानी उसमें तुक मिलाई ही नहीं जाती। ऐसी कविताएँ कम अच्छी नहीं होतीं। तुक एक ढंग है, कोई शर्त नहीं। बिना तुक की कविताएँ भी उतनी ही सुंदर हो सकती हैं।

इस कविता में कहाँ-कहाँ

पहला जोड़ा निराला और पाला है। दूसरा कोड़ा और घोड़ा। ये दोनों सीधे जोड़े हैं, जिनमें दो-दो पंक्तियाँ आपस में मिलती हैं। पहले दो हिस्सों में यही ढंग चलता है।

एक लंबी तुक

फिर तीन पंक्तियाँ आती हैं जो भालों, ढालों और करवालों पर खत्म होती हैं। यहाँ तुक दो पंक्तियों तक नहीं रुकती। वह लगातार चलती चली जाती है।

एक और जगह

लहर गया, ठहर गया और घहर गया। तीनों में केवल पहला अक्षर बदलता है। बाकी सब वही रहता है, इसलिए तीनों पंक्तियाँ एक ही चाल पर चलती हैं।

और अंत में

निषंग, अंग, दंग और रंग। चार पंक्तियाँ एक ही तुक पर। कविता का पूरा अंतिम हिस्सा इसी पर टिका है। इतनी पंक्तियाँ एक साथ मिलने से समापन भारी और ज़ोरदार बन जाता है।

तुक से मिलता क्या है

लय बनती है। पंक्ति कान में टिक जाती है और याद रखना आसान हो जाता है। इसीलिए बच्चों को तुक वाली पंक्तियाँ जल्दी याद हो जाती हैं। सुनते ही अगली पंक्ति का अंत मन में बनने लगता है।

इसीलिए वीर रस में

जिन कविताओं में जोश भरना हो, उनमें तुक अकसर तेज़ और दोहराई हुई रखी जाती है। यह कविता वीर रस की है, यानी उसमें साहस का भाव मुख्य है।

अब दूसरी बात

पुस्तक एक और चीज़ की ओर ध्यान ले जाती है। लगाम ज़रा हिली और घोड़ा उड़ चला। यह पंक्ति देखने में साधारण लगती है। पर उसे ध्यान से पढ़िए।

यह सचमुच नहीं है

हवा से लगाम हिलने भर से कोई घोड़ा नहीं चल पड़ता। कवि बात को बढ़ाकर कह रहा है। सचमुच ऐसा कभी नहीं होता।

यह झूठ नहीं है

यह ज़ोर देने का ढंग है। कवि यह कहना चाहता है कि चेतक ज़रा-से संकेत पर चल पड़ता था। बात बढ़ाकर कहने से वही अर्थ अधिक ज़ोर के साथ पहुँचता है।

ऐसे और प्रयोग

हवा का उससे मुकाबला होना। आसमान पर उसका दौड़ना। एक ही समय में उसका यहाँ भी न होना और वहाँ भी न होना। तीनों में से कोई भी अक्षरशः संभव नहीं है।

पहचानने का ढंग

पूछिए कि क्या यह सचमुच हो सकता है। उत्तर न हो, तो वह ज़ोर देने का प्रयोग है। यही एक सवाल हर बार काम कर जाता है। उससे तथ्य और प्रयोग अलग-अलग हो जाते हैं। दोनों को अलग रखना ही इस अभ्यास का उद्देश्य है।

शीर्षक की बात

पुस्तक पूछती है कि आप इसे क्या शीर्षक देंगे। दिया हुआ शीर्षक चेतक की वीरता है। यानी वही शीर्षक अंतिम नहीं है, और आप अपना भी सुझा सकते हैं।

एक ज़रूरी चर्चा

पुस्तक अंत में यह भी कहती है कि कहीं भी, किसी भी तरह का युद्ध नहीं होना चाहिए। यह चर्चा पाठ से आगे वाले हिस्से में रखी गई है। बच्चों को आपस में इस पर बात करनी है।

दोनों बातें साथ चलती हैं

कविता एक घोड़े के साहस और स्वामिभक्ति की प्रशंसा करती है। युद्ध की प्रशंसा वह कहीं नहीं करती। प्रशंसा के शब्द हर बार घोड़े के लिए आते हैं, लड़ाई के लिए नहीं। इस तरह के प्रश्न में कोई एक उत्तर तय नहीं होता। अपनी बात कारण के साथ रखिए और दूसरे की बात ध्यान से सुनिए। कविता से उदाहरण उठाकर कही गई बात सबसे मज़बूत मानी जाती है।

Scenario:

शिक्षिका ने कहा कि कविता में आए तुकांत शब्दों की सूची बनाइए। आदित्य ने पूरी कविता पढ़ी और हर वह शब्द लिख लिया जो उसे किसी दूसरे शब्द से मिलता-जुलता लगा। उसकी सूची में चेतक और चौकड़ी भी आ गए, क्योंकि दोनों च से शुरू होते हैं। कविता और भी लंबी होती तो उसकी सूची और बढ़ जाती। सुहानी ने दूसरा रास्ता चुना। उसने पहले हर पंक्ति का केवल आखिरी शब्द एक कॉलम में उतारा, और उसके बाद उन्हीं में से जोड़े बनाए। उसकी सूची छोटी थी और पूरी सही निकली।

Analysis:

एक ने पूरी कविता में से शब्द उठाए और दूसरी ने केवल पंक्तियों के सिरे देखे।

Activity:

कविता की हर पंक्ति का अंतिम शब्द एक कॉलम में उतारिए और उनके जोड़े बनाइए।

Title:

दो पंक्तियाँ अपनी

Safety:

किसी जानवर के पास बिना बड़ों के मत जाइए।

What You Notice:

तुक वाली पंक्तियाँ लगभग हमेशा पहले याद होती हैं, और यही कारण है कि जोश भरने वाली कविताओं में तुक तेज़ रखी जाती है। पर लिखते समय एक बात पकड़ में आती है। तुक मिलाने के चक्कर में कभी-कभी ऐसा शब्द रखना पड़ जाता है जो अर्थ में ठीक नहीं बैठता। अच्छा कवि वही है जिसकी तुक भी मिले और अर्थ भी न बिगड़े।

पाठ के कवि श्यामनारायण पाण्डेय वीर रस की कविताओं के लिए जाने जाते हैं, यानी ऐसी कविताएँ जिनमें साहस का भाव मुख्य हो।

पुस्तक पूछती है कि आप इस अंश को क्या शीर्षक देना चाहेंगे, यानी दिया हुआ शीर्षक ही अंतिम नहीं है।

तुक पहचानना — अंत सुनिए, आरंभ नहीं — तुक पंक्ति के आखिरी शब्द में होती है, इसलिए उसी को ध्यान से सुनिए।

बढ़ा-चढ़ाकर कहा गया प्रयोग — क्या यह सचमुच हो सकता है? — उत्तर न हो तो वह ज़ोर देने का ढंग है, कोई तथ्य नहीं।