Class 6 Hindi Chapter 4: हार की जीत

कहानी कहाँ से शुरू होती है

कहानी अपना पहला वाक्य ही एक तुलना से शुरू करती है। माँ को अपना बेटा और किसान को अपना लहलहाता खेत देखकर जो सुख मिलता है, वही सुख बाबा भारती को अपना घोड़ा देखकर मिलता था। इससे पहले ही पंक्ति में पता चल जाता है कि यह प्रेम साधारण नहीं है।

बाबा भारती कौन थे

वे एक साधु थे। उन्होंने रुपया, माल, असबाब और ज़मीन — सब छोड़ दिया था। नगर का जीवन उन्हें अच्छा नहीं लगता था, इसलिए वे गाँव के बाहर एक छोटे-से मंदिर में रहते थे और भगवान का भजन करते थे।

उनका सारा दिन

पूजा-पाठ के बाद जो घड़ियाँ खाली बचतीं, वे सब घोड़े के हिस्से चली जातीं। उसका शरीर वे अपने हाथ से साफ़ करते, दाना अपने हाथ से खिलाते, और बस उसे निहारते हुए खुश होते रहते।

सुलतान कैसा घोड़ा था

वह बहुत सुंदर था और बहुत बलवान भी। सारे इलाके में उसके जोड़ का दूसरा घोड़ा नहीं था। बाबा भारती उसे इसी नाम से पुकारते थे।

चाल पर लट्टू

‘लट्टू होना’ का अर्थ है किसी पर मुग्ध हो जाना। बाबा भारती घोड़े की चाल पर लट्टू थे और कहते थे कि वह ऐसे चलता है जैसे मोर बादल देखकर नाच उठे।

संध्या का नियम

हर शाम वे सुलतान पर सवार होकर आठ-दस मील का चक्कर लगाते। जब तक यह चक्कर न लग जाए, उन्हें चैन ही नहीं आता था। यह उनके दिन का सबसे प्रिय हिस्सा था।

खड्गसिंह का परिचय

खड्गसिंह उस इलाके का प्रसिद्ध डाकू था। उसका नाम सुनकर ही लोग काँप जाते थे। उसके पास बाहुबल था, साथ में आदमी थे, और मन में ज़रा भी रहम नहीं था।

कीर्ति कानों तक पहुँची

धीरे-धीरे सुलतान की कीर्ति उसके कानों तक भी पहुँच गई। उसका मन घोड़े को देखने के लिए अधीर हो उठा, और एक दिन दोपहर को वह मंदिर पहुँच गया।

आदर से शुरू हुई बातचीत

उसने नमस्कार किया और बैठ गया। बाबा भारती ने हाल पूछा, तो उसने सिर झुकाकर उत्तर दिया। जब पूछा गया कि वह इधर कैसे आया, तो उसने कहा कि सुलतान की चाह उसे खींच लाई।

साधु का घमंड

बाबा भारती घोड़े की प्रशंसा करते चले गए। वे बोले कि देखोगे तो प्रसन्न हो जाओगे। फिर कहा कि उसकी चाल मन मोह लेगी। जो उसे एक बार देख ले, उसके हृदय पर छवि बैठ जाती है। डाकू हर बार हामी भरता रहा।

अस्तबल का दृश्य

दोनों अस्तबल पहुँचे। एक ही दृश्य पर कहानीकार ने दो भाव रख दिए — बाबा ने घोड़ा घमंड से दिखाया, खड्गसिंह ने उसे आश्चर्य से देखा। डाकू ने सैकड़ों घोड़े देखे थे, पर ऐसा बाँका घोड़ा नहीं।

डाकू के मन की बात

उसके मन में तीन बातें एक साथ उठीं। ऐसा घोड़ा किसी साधु के किस काम का, उस पर हक़ तो उसी का बनता था, और यह सब नसीब का खेल है। कुछ देर वह चुपचाप खड़ा रहा, फिर उसके भीतर हलचल शुरू हो गई।

बालकों जैसी अधीरता

वह बच्चों की तरह अधीर होकर बोला कि चाल न देखी तो क्या देखा। यह एक बहुत चतुर वाक्य था, क्योंकि इसी से घोड़ा अस्तबल के बाहर आ गया।

‘बाबा भारती भी मनुष्य ही थे’

कहानीकार यहाँ रुककर यह पंक्ति लिखते हैं। अपनी चीज़ की तारीफ़ दूसरे के मुँह से सुनने का मन उन्हें भी हो आया। वे घोड़ा खोलकर बाहर लाए, उछलकर सवार हुए, और फिर वह हवा से बातें करने लगा।

हृदय पर साँप लोट गया

यह मुहावरा तेज़ जलन का भाव बताता है। चाल देखते ही डाकू के भीतर वही जलन भर गई। वह डाकू था, और जो चीज़ उसे भा जाती, उसे अपनी ही समझ लेता था।

जाते-जाते चेतावनी

चलते समय उसने साफ़ कह दिया कि वह यह घोड़ा उनके पास न रहने देगा। इतनी-सी बात ने बाबा भारती की नींद उड़ा दी। अब उनकी रातें लाठी लेकर अस्तबल की रखवाली में कटने लगीं, और कई मास बीतने पर वे इस डर को झूठा समझकर असावधान हो गए।

Scenario:

कक्षा में प्रश्न उठा कि डाकू ने पहले ही घोड़ा क्यों नहीं छीन लिया। वह ताक़तवर था और बाबा अकेले थे। मीरा ने कहा कि चेतावनी देकर जाना भी एक ढंग है। रोहित ने कहा कि इसमें एक तरह का अभिमान छिपा है। वह चाहता था कि बाबा जानें कि घोड़ा कौन ले जाएगा। अध्यापिका ने कहा कि यही बात आगे उसे हरा देती है। जो अपने नाम की परवाह करता है, उसे लज्जा भी आती है। बच्चों ने देखा कि कहानी का अंत यहीं से तय हो जाता है।

Analysis:

चेतावनी देना ताक़त का प्रदर्शन था। पर जिसे अपने नाम की चिंता हो, उसी तक लज्जा भी पहुँचती है, और कहानी उसी रास्ते लौटती है।

Activity:

कहानी का वह क्षण चुनो जहाँ डाकू बदलता है। उससे पहले और उसके बाद के उसके मन को पाँच-पाँच वाक्यों में लिखो।

Title:

एक दृश्य, दो भाव

Safety:

अपने घर या आँगन तक ही रहो; किसी अजनबी के पास जाकर बातचीत न करो।

What You Notice:

एक ही वाक्य में दो भाव रख देने से पाठक को दोनों पात्रों का मन एक साथ दिख जाता है, और लिखने में शब्द भी कम लगते हैं।

इस कहानी के लेखक सुदर्शन का असली नाम बदरीनाथ भट्ट था, और उन्होंने अपनी पहली कहानी छठी कक्षा में ही लिख डाली थी।

सुदर्शन ने कहानियों के साथ-साथ कविताएँ, लेख, नाटक, उपन्यास और फ़िल्मों के गीत भी लिखे।

कहानी में घोड़े के शरीर को साफ़ करने के लिए ‘खरहरा करना’ कहा गया है; खरहरा लोहे का एक कंघी जैसा औज़ार होता है।

बाबा भारती का दिन — भ-ख-दा-चक्कर — भजन, खरहरा, दाना, चक्कर। उनका सारा दिन इन्हीं चार कामों में बीतता था।

पहली भेंट का क्रम — नम-बात-अस्तबल-चाल-चेतावनी — नमस्कार, बातचीत, अस्तबल, चाल दिखाना, और अंत में चेतावनी।

संध्या की वही सैर

उस दिन भी बाबा भारती सुलतान पर सवार होकर घूमने निकले थे। उनकी आँखों में चमक थी और मुख पर प्रसन्नता। वे कभी घोड़े का शरीर देखते, कभी उसका रंग, और मन में फूले न समाते थे।

एक करुणा भरी आवाज़

सहसा एक ओर से किसी ने पुकारा कि इस कंगले की बात सुनते जाइए। आवाज़ में करुणा थी, इसलिए बाबा भारती ने घोड़ा रोक लिया। देखा तो एक अपाहिज पेड़ की छाया में पड़ा कराह रहा था।

अपाहिज की माँग

उसने हाथ जोड़कर कहा कि वह दुखियारा है और उस पर दया की जाए। उसे रामावाला जाना है, जो वहाँ से तीन मील दूर है, इसलिए उसे घोड़े पर चढ़ा लिया जाए।

भरोसे वाला नाम

जब पूछा गया कि वहाँ उसका कौन है, तो उसने दुर्गादत्त वैद्य का नाम लेकर कहा कि वह उनका सौतेला भाई है। एक जाने-पहचाने नाम से बात और भी सच लगने लगी।

साधु ने वही किया जो वे करते थे

बाबा भारती घोड़े से उतरे, अपाहिज को घोड़े पर बैठाया, और स्वयं लगाम पकड़कर धीरे-धीरे चलने लगे। यहाँ उनकी दया दिखती है, पर यही दया उनकी हानि का रास्ता बन जाती है।

एक झटका

अचानक उन्हें झटका लगा और लगाम हाथ से छूट गई। जो अपाहिज अभी तक कराह रहा था, वह अब सीधा तनकर बैठा था और घोड़े को दौड़ाए जा रहा था। बाबा भारती के मुँह से एक चीख निकली, जिसमें भय, विस्मय और निराशा तीनों घुले थे। वह नकली अपाहिज कोई और नहीं, खड्गसिंह था।

‘ज़रा ठहर जाओ’

वे कुछ देर चुप रहे, फिर कुछ निश्चय करके पूरे बल से चिल्लाए। पुकार सुनते ही डाकू ने घोड़ा थाम लिया। उसने घोड़े की गरदन प्यार से सहलाई और कह दिया कि अब यह घोड़ा वह नहीं देगा।

बकरा और कसाई

बाबा भारती निकट गए। कहानीकार उनकी आँखों को कसाई के सामने खड़े बकरे की आँखों जैसा बताते हैं। इस उपमा से उनकी असहायता साफ़ दिखती है — उनके पास न बल था, न साथी।

घोड़ा अब तुम्हारा है

उन्होंने कहा कि घोड़ा उसका हो चुका है और वे उसे वापस करने के लिए नहीं कहेंगे। उनकी केवल एक प्रार्थना है, जिसे वह ठुकरा न दे, वरना उनका दिल टूट जाएगा।

वह एक प्रार्थना

डाकू ने कहा कि वह उनका दास है, बस घोड़ा नहीं देगा। तब बाबा भारती बोले कि अब घोड़े का नाम ही न लो। उनकी विनती केवल इतनी थी कि यह बात किसी और के आगे न खोली जाए।

डाकू चकित रह गया

उसने तो सोचा था कि घोड़ा लेकर उसे यहाँ से भागना पड़ेगा। पर यहाँ बाबा भारती स्वयं घटना छिपाने को कह रहे थे। उसने बहुत सोचा, बहुत सिर मारा, पर इसका प्रयोजन समझ न सका।

कारण

हारकर उसने पूछा कि इसमें आपको क्या डर है। बाबा भारती का उत्तर इस कहानी का सबसे बड़ा वाक्य है: “लोगों को यदि इस घटना का पता चला तो वे किसी गरीब पर विश्वास न करेंगे। दुनिया से विश्वास उठ जाएगा।” इतना कहकर उन्होंने घोड़े से नज़र फेर ली, मानो उससे उनका कभी कोई नाता ही न रहा हो।

शब्द कानों में गूँजते रहे

बाबा भारती चले गए, पर उनके शब्द डाकू के कानों में गूँजते रहे। वह सोचता रहा कि कैसे ऊँचे विचार हैं। उस घोड़े के बिना वे रह न सकते थे। उसकी रखवाली में वे कई रात सोए नहीं। फिर भी उसके छिन जाने पर उनके मुख पर दुख की एक रेखा तक न थी।

रात के अँधेरे में

चारों ओर सन्नाटा था, तारे टिमटिमा रहे थे और दूर गाँवों के कुत्ते भौंक रहे थे। खड्गसिंह सुलतान की बाग पकड़े अस्तबल के फाटक तक पहुँचा। फाटक खुला पड़ा था, क्योंकि अब बाबा भारती को किसी चोरी या डाके का भय ही नहीं रह गया था।

घोड़ा अपनी जगह

उसने सुलतान को उसी जगह ले जाकर बाँधा जहाँ वह रोज़ बँधता था, फिर बाहर आकर चुपचाप फाटक भिड़ा दिया। उस घड़ी उसकी आँखें पछतावे से भीगी हुई थीं।

चौथा पहर

तीसरा पहर बीत चुका था। चौथा पहर शुरू होते ही बाबा भारती कुटिया से निकले और ठंडे जल से स्नान किया। फिर उनके पाँव अस्तबल की ओर बढ़े। फाटक पर उन्हें अपनी भूल याद आई। निराशा ने उनके पाँव भारी कर दिए। तभी घोड़े ने उनके पाँवों की चाप पहचानकर ज़ोर से हिनहिनाया। वे दौड़कर भीतर घुसे और घोड़े के गले लग गए। वे ऐसे रोए जैसे कोई पिता बिछड़े पुत्र से मिल रहा हो। वे बार-बार यही दोहराते रहे: “अब कोई गरीबों की सहायता से मुँह न मोड़ेगा।” बाहर निकलते समय उनके आँसू ठीक उसी जगह गिरे जहाँ खड्गसिंह रोया था। दोनों के आँसू उस मिट्टी पर आपस में मिल गए।

Scenario:

कक्षा छह में रोहन हर सुबह सबके लिए पानी भरकर रखता है। एक दिन उसकी नई बोतल गायब हो जाती है। दोपहर तक पता चल जाता है कि वह बोतल उसी कक्षा के एक बच्चे ने ली थी, जिसने सिर दुखने का बहाना करके रोहन से सहारा माँगा था। शिक्षक पूछते हैं कि अब क्या किया जाए। रोहन कहता है कि वह बोतल वापस नहीं माँगेगा। उसकी एक ही विनती है कि यह बात कक्षा में किसी को न बताई जाए, वरना आगे कोई किसी बीमार साथी की मदद करने से हिचकेगा। शिक्षक कुछ क्षण चुप रहते हैं और फिर पूरी कक्षा से यही प्रश्न पूछ देते हैं।

Analysis:

कक्षा में पहले दो तरह की बातें आती हैं। कुछ बच्चे कहते हैं कि नाम बताना ही चाहिए, वरना वही बच्चा फिर ऐसा करेगा। कुछ कहते हैं कि रोहन ठीक कह रहा है। तब शिक्षक पूछते हैं कि अगर यह बात फैल जाए तो कल कोई सिर दुखने की शिकायत करे, तो साथी क्या करेंगे। उत्तर सबको दिख जाता है — वे पहले संदेह करेंगे। इसी पर कक्षा एक बीच का रास्ता निकालती है: बात फैलाई नहीं जाएगी, पर शिक्षक उस बच्चे से अकेले में बात करेंगे। अगले दिन बोतल चुपचाप रोहन की मेज़ पर रखी मिलती है, और लेने वाला बच्चा स्वयं आकर क्षमा माँगता है।

Activity:

अपने आसपास की कोई एक ऐसी बात सोचिए जिसमें किसी के भरोसे का लाभ उठाया गया हो। उसे पाँच-छह पंक्तियों में लिखिए और अंत में यह भी लिखिए कि उस भरोसे को बचाने के लिए क्या किया जा सकता था।

Title:

भरोसे की सूची

Safety:

यह काम घर के भीतर ही कीजिए; किसी अजनबी से जानकारी न पूछिए।

What You Notice:

सूची बनाने पर दिखता है कि दिन के आधे काम भरोसे से ही चलते हैं। इसीलिए बाबा भारती को एक घोड़े से बड़ी चिंता यही लगी थी।

‘कंगला’ शब्द का अर्थ है बहुत निर्धन व्यक्ति; डाकू ने बाबा को पुकारते समय यही शब्द अपने लिए इस्तेमाल किया।

पुराने समय में रात को चार पहरों में बाँटा जाता था, और चौथा पहर भोर से पहले का समय होता था।

‘वैद्य’ उस समय के गाँवों में जड़ी-बूटियों से इलाज करने वाले को कहा जाता था, इसलिए उसका नाम लेना भरोसेमंद लगा।

छल के कदम — आवाज़-बहाना-सवारी-झटका — करुणा भरी आवाज़, अपाहिज का बहाना, घोड़े पर सवारी, और अंत में झटका।

अंत का क्रम — प्रार्थना-गूँज-वापसी-हिनहिनाहट — एक प्रार्थना, कानों में गूँज, रात में वापसी, और चौथे पहर हिनहिनाहट।

शीर्षक में दो उलटे शब्द

‘हार’ और ‘जीत’ आपस में उलटे शब्द हैं। इन्हें एक साथ रख देने से नाम पढ़ते ही प्रश्न उठता है कि हार की जीत कैसे हो सकती है। कहानी पूरी पढ़ने पर ही यह गुत्थी खुलती है।

हार किसकी हुई

बाबा भारती का सबसे प्रिय घोड़ा उनसे छिन गया। वे साधु थे, उनके पास बल भी नहीं था, और डाकू के पास आदमी भी थे। इसलिए ऊपर से देखने पर यह उनकी सीधी हार थी।

जीत कैसे हुई

पर उन्होंने घोड़ा माँगा ही नहीं। उन्होंने केवल दूसरों के भरोसे की चिंता की, और इसी बात ने डाकू का हृदय बदल दिया। घोड़ा भी लौट आया। इसलिए उनकी हार अंत में जीत बन गई।

दूसरा नाम क्या हो सकता था

कहानी को ‘एक प्रार्थना’, ‘लौटा हुआ घोड़ा’ या ‘मिट्टी पर मिले आँसू’ भी कहा जा सकता था। हर नाम किसी एक बात पर ज़ोर डालता है, इसलिए नाम चुनते समय यह सोचना पड़ता है कि सबसे बड़ी बात कौन-सी है।

तीन मुख्य पात्र

कहानी में तीन ही पात्र मुख्य हैं — बाबा भारती, डाकू खड्गसिंह और घोड़ा सुलतान। बाकी जो नाम आते हैं, जैसे दुर्गादत्त वैद्य, वे केवल बातचीत में आते हैं।

बाबा भारती के गुण

वे त्यागी हैं, दयालु हैं, सरल हैं और दूरदृष्टि वाले हैं। साथ ही कहानीकार उन्हें दोषरहित नहीं बनाते — प्रशंसा सुनने की चाह उनमें भी थी, और यही बात उन्हें सच्चा पात्र बना देती है।

खड्गसिंह के गुण

वह बाहुबली है, चतुर है और आरंभ में निर्दय भी। पर वह पत्थर नहीं है। उसके भीतर आदर भी है, इसलिए वह नमस्कार करके बैठता है, और अंत में पश्चाताप भी कर लेता है।

सुलतान के गुण

वह सुंदर है, बलवान है और स्वामी से जुड़ा हुआ है। उसकी सबसे बड़ी खूबी अंत में दिखती है, जब वह पाँवों की चाप से ही अपने स्वामी को पहचान लेता है।

विशेषण क्या होता है

दयालु, बाहुबली और सुंदर — ये सब किसी की विशेषता बता रहे हैं। ऐसे शब्दों को विशेषण कहते हैं। पात्र-चित्र भरते समय हम असल में विशेषण ही ढूँढ़ते हैं।

कहानी के छह भाव

चकित, अधीर, डर, प्रसन्नता, करुणा और निराशा — ये छहों भाव कहानी में किसी न किसी पात्र के हिस्से आते हैं। जैसे अस्तबल में डाकू चकित है, चेतावनी के बाद बाबा भारती डरे हुए हैं, और फाटक पर निराशा है।

पहला मुहावरा

‘लट्टू होना’ का अर्थ है किसी पर मुग्ध हो जाना। बाबा भारती घोड़े की चाल पर लट्टू थे। नया वाक्य ऐसे बन सकता है कि छोटा भाई अपनी नई साइकिल पर लट्टू है।

दूसरा और तीसरा मुहावरा

‘हृदय पर साँप लोटना’ का अर्थ तेज़ जलन होना है, और ‘फूले न समाना’ का अर्थ बहुत प्रसन्न होना। कहानी में पहला डाकू के लिए आया है और दूसरा बाबा भारती के लिए।

बाकी तीन मुहावरे

‘मुँह मोड़ लेना’ का अर्थ है ध्यान या संबंध हटा लेना। ‘मुख खिल जाना’ का अर्थ है चेहरे पर प्रसन्नता आ जाना। ‘न्योछावर कर देना’ का अर्थ है सब कुछ अर्पित कर देना। पहला प्रार्थना के समय आया, दूसरा घोड़े को देखने पर, और तीसरा उनके समय के लिए।

पाँच उपमाएँ

माँ और किसान का सुख, नाचता मोर, बकरा और कसाई, खिलता फूल, और बिछड़े पुत्र से मिलता पिता। इन पाँच उपमाओं से कहानीकार भाव सीधे शब्दों में नहीं, चित्रों में बताते हैं।

संवाद की खूबी

पहली भेंट में दोनों की बातें एक-एक पंक्ति की हैं। इससे दृश्य तेज़ चलता है और पाठक को लगता है कि वह वहीं बैठा सुन रहा है। साथ ही हर पंक्ति पात्र के बारे में कुछ बता भी देती है।

लेखक का परिचय

कहानी के लेखक सुदर्शन का असली नाम बदरीनाथ भट्ट था और उनका समय 1896 से 1983 तक रहा। उन्होंने पहली कहानी छठी कक्षा में लिखी। कहानियों के साथ उन्होंने कविताएँ, लेख, नाटक और उपन्यास भी लिखे, तथा फ़िल्मों की पटकथा और गीत भी लिखे।

Scenario:

कक्षा ने कहानी के शीर्षक पर बहस की। हार की जीत में दो उलटे शब्द साथ रखे गए हैं। सना ने पूछा कि हार भला जीत कैसे बन सकती है। बच्चों ने देखा कि बाबा ने घोड़ा खो दिया, और यह उनकी हार थी। पर उन्होंने अपनी बात नहीं छोड़ी, और यही उनकी जीत थी। फिर बच्चों ने ऐसे और शीर्षक सोचे जिनमें दो उलटी बातें हों। मीठा ज़हर और ख़ाली भरा उनमें आए। अध्यापिका ने कहा कि ऐसे शीर्षक पाठक को रुककर सोचने पर मजबूर कर देते हैं।

Analysis:

शीर्षक में रखे दो उलटे शब्द कहानी का पूरा ढाँचा पकड़ लेते हैं। जो खोया वह सामान था, जो बचा वह वचन था।

Activity:

दो उलटे शब्दों को जोड़कर तीन शीर्षक बनाओ। हर एक के नीचे दो वाक्य लिखो कि कहानी किस बारे में होगी।

Title:

मुहावरों का छोटा खेल

Safety:

पर्चियाँ छोटे भाई-बहन की पहुँच से दूर रखो, वे उन्हें मुँह में डाल सकते हैं।

What You Notice:

अर्थ याद करने से ज़्यादा आसान अपना वाक्य बनाना पड़ता है, और एक बार वाक्य बन जाए तो मुहावरा भूलता नहीं।

सुदर्शन ने अपनी पहली कहानी उसी उम्र में लिखी थी जब वे छठी कक्षा में पढ़ते थे।

उन्होंने कहानियों के अलावा कविताएँ, लेख, नाटक और उपन्यास भी लिखे, और कई फ़िल्मों की पटकथा तथा गीत भी लिखे।

उनकी एक छोटी कविता ‘वह चली हवा’ भी इसी पाठ के साथ दी गई है, जिसमें हवा दिखती नहीं पर पत्ते उसका पता दे देते हैं।

छह मुहावरे — लट्टू-साँप-फूले-मुँह-मुख-न्योछावर — लट्टू होना, साँप लोटना, फूले न समाना, मुँह मोड़ना, मुख खिलना, न्योछावर करना।

तीन पात्रों के गुण — दया-बल-सौंदर्य — बाबा भारती दयालु, खड्गसिंह बाहुबली और सुलतान सुंदर।