Class 7 Hindi Chapter 3: फूल और काँटा

एक ही जगह, एक ही पौधा

कविता पहली ही पंक्ति में दोनों को साथ खड़ा कर देती है। फूल और काँटा एक ही जगह जन्म लेते हैं। उन्हें पालने वाला पौधा भी एक ही है। कवि यह बात सबसे पहले इसलिए रखते हैं, जिससे आगे का अंतर और साफ़ दिखाई दे।

चाँदनी भी एक-सी

रात में चाँद दोनों पर चमकता है। वह किसी एक के लिए अधिक और दूसरे के लिए कम नहीं चमकता। कवि कहते हैं कि वह एक ही सी चाँदनी डालता है। प्रकृति यहाँ किसी के साथ भेद नहीं करती।

मेह और हवा

मेह का अर्थ है वर्षा। वह भी दोनों पर एक-सी बरसती है। हवा भी दोनों पर एक जैसी ही बहती है। अब तक कवि ने पाँच बातें गिना दी हैं, जो दोनों को बराबर मिली हैं। जगह, पौधा, चाँदनी, मेह और हवा।

फिर भी ढंग अलग

इसके तुरंत बाद कविता मुड़ जाती है। कवि कहते हैं कि यह सदा दिखाता है कि उनके ढंग एक-से नहीं होते। ढंग यानी बर्ताव। सब कुछ समान मिलने पर भी दोनों अलग-अलग काम करते हैं। यही इस कविता का असली प्रश्न है।

काँटे का पहला काम

अब काँटे के काम गिनाए जाते हैं। वह किसी की उँगलियाँ छेद देता है। जो हाथ उसे छूने आता है, उसे चोट मिलती है। यह चोट छोटी है, पर अचानक लगती है और इसीलिए याद रह जाती है।

काँटे का दूसरा काम

वह किसी का वर बसन फाड़ देता है। बसन का अर्थ है वस्त्र और वर का अर्थ है अच्छा। यानी अच्छा कपड़ा भी उसके पास से बचकर नहीं निकल पाता। यहाँ नुकसान चोट का नहीं, किसी की चीज़ के बिगड़ने का है।

काँटे का तीसरा काम

तीसरा काम सबसे कठोर है। वह प्यार में डूबी तितलियों के पर कतर देता है और भौंरे का श्याम तन बेध देता है। कतरना यानी काटना, बेधना यानी छेदना। जो जीव फूल के पास आते हैं, वही काँटे से घायल होते हैं।

फूल का पहला काम

अब वही दो जीव फूल के पास आते हैं और वहाँ दृश्य बदल जाता है। फूल तितलियों को अपनी गोद में ले लेता है। गोद शब्द माँ की याद दिलाता है, और इसी एक शब्द से फूल का स्वभाव खुल जाता है।

फूल का दूसरा काम

वह भौंरे को अपना अनूठा रस पिलाता है। अनूठा यानी जैसा और कहीं न मिले। ध्यान दीजिए कि यह रस फूल का अपना है। वह अपनी ही चीज़ देता है, किसी और से लेकर नहीं देता।

फूल का तीसरा काम

तीसरा काम सबके लिए है। वह अपनी सुगंध और निराले रंग से सबका जी खिला देता है। निज का अर्थ है अपना और निराला का अर्थ है अनोखा। जो उसके पास से गुज़रता है, वह भी कुछ पाकर जाता है।

तीन के सामने तीन

यहाँ एक बात ध्यान देने योग्य है। काँटे के तीन काम गिनाए गए और फूल के भी तीन। दोनों को बराबर जगह दी गई है। कवि किसी एक पर अधिक नहीं बोलते। वे केवल दोनों के काम सामने रख देते हैं।

आँख में खटकना

इसके बाद परिणाम आता है। एक सबकी आँख में खटकता है। खटकना यानी बुरा लगना। किसी ने काँटे को दंड नहीं दिया, फिर भी लोग उससे दूर रहते हैं। उसके काम ही उसकी पहचान बन गए हैं।

शीश पर सोहना

दूसरा सुर शीश पर सोहता है। सोहना यानी शोभा देना और सुर का अर्थ देवता है। फूल देवता के सिर पर चढ़कर शोभा पाता है। उसे भी किसी ने यह स्थान दिया नहीं, वह उसके अपने स्वभाव से मिला है।

कविता का ढाँचा

अंत में पीछे मुड़कर देखिए तो रचना का ढाँचा साफ़ दिखता है। पहले समानता, फिर भिन्नता, फिर दोनों के काम, और अंत में दोनों का परिणाम। यही क्रम कविता को एक तर्क की तरह आगे बढ़ाता है।

कविता की भाषा पुरानी क्यों लगती है

पढ़ते समय कुछ शब्द आज के बोलचाल से अलग लगते हैं। जनम, हवायें, सुगंधों और औ जैसे रूप आज कम दिखाई देते हैं। यह कविता खड़ी बोली के आरंभिक दौर की है, जब लिखने का ढंग अभी बन ही रहा था। इन शब्दों से घबराने की ज़रूरत नहीं है, क्योंकि इनका अर्थ आसपास की पंक्तियों से खुल जाता है।

एक ही शब्द, दो काम

कुछ शब्द कविता में दोहरा काम करते हैं। खिलना इसका अच्छा उदाहरण है। फूल स्वयं भी खिलता है और वह देखने वाले का मन भी खिला देता है। इसी तरह काँटे के साथ आया छेदना केवल उँगली तक सीमित नहीं रहता, वह भौंरे के तन तक पहुँच जाता है। ऐसे शब्द कविता को थोड़े में बहुत कह देने की शक्ति देते हैं।

तितली और भौंरा दोनों ओर

एक छोटी बात ध्यान देने योग्य है। तितली और भौंरा, ये दोनों जीव कविता में दो बार आते हैं। पहले वे काँटे के सामने आते हैं और घायल होते हैं। फिर वही दोनों फूल के सामने आते हैं और कुछ पाकर लौटते हैं। कवि ने जान-बूझकर एक ही जोड़ी चुनी है, जिससे अंतर किसी और बात से नहीं, केवल व्यवहार से दिखे।

कविता पढ़ते समय क्या देखें

इस कविता को पढ़ते समय दो बातों पर ध्यान रखिए। पहली यह कि कहाँ-कहाँ एक शब्द आया है, क्योंकि वही समानता बनाता है। दूसरी यह कि क्रियाएँ क्या हैं, क्योंकि छेदना, फाड़ना, कतरना, देना और पिलाना जैसी क्रियाएँ ही दोनों का अंतर खड़ा करती हैं। इन्हीं दो सूत्रों से पूरी कविता खुल जाती है।

Scenario:

एक ही कक्षा में दो विद्यार्थी हैं, अमन और रेहाना। दोनों को एक ही शिक्षक पढ़ाते हैं, एक ही पुस्तक मिली है और बैठने की जगह भी साथ-साथ है। खेल का समय भी दोनों को बराबर मिलता है। फिर भी कक्षा में दोनों का बर्ताव अलग दिखाई देता है। अमन दूसरों की कॉपी छिपा देता है और किसी के पूछने पर चिढ़कर उत्तर देता है। रेहाना अपनी पेंसिल बाँट देती है और जिसे कुछ समझ न आए उसे रुककर समझाती है। महीने भर बाद कक्षा के बच्चे रेहाना के पास जाकर बैठना चाहते हैं और अमन के पास कोई नहीं जाता, जबकि किसी शिक्षक ने ऐसा कुछ कहा नहीं था।

Analysis:

यह प्रसंग कविता के ढाँचे को ज्यों का त्यों दोहराता है। पहले समानता है, क्योंकि दोनों को शिक्षक, पुस्तक, जगह और समय एक जैसा मिला है, ठीक वैसे ही जैसे फूल और काँटे को चाँदनी, मेह और हवा मिली थी। इसके बाद भिन्नता आती है, जो मिलने में नहीं बल्कि करने में है। अंत में परिणाम वैसा ही है, क्योंकि किसी ने कोई घोषणा नहीं की, फिर भी एक के पास लोग जाते हैं और दूसरे के पास नहीं। कविता की पंक्ति यहाँ सीधे लागू होती है कि एक खटकता है और दूसरा शोभा पाता है।

Activity:

कक्षा को दो दलों में बाँटिए। एक दल ऐसे पाँच काम लिखे जो किसी को कुछ देते हैं और दूसरा दल ऐसे पाँच काम जो किसी से कुछ छीनते हैं। फिर दोनों सूचियाँ पढ़कर तय कीजिए कि कौन-सी सूची कक्षा को बेहतर बनाएगी।

Title:

समानता और भिन्नता खोजिए

Safety:

यह गतिविधि केवल पढ़ने और लिखने की है, इसलिए किसी सावधानी की आवश्यकता नहीं है।

What You Notice:

आप देखेंगे कि समान वाली बातें कविता के शुरू में इकट्ठी मिलती हैं और भिन्न वाली बातें बाद में आती हैं। यह भी दिखेगा कि भिन्नता वाली बातें हमेशा किसी काम से जुड़ी हैं, किसी को मिली चीज़ से नहीं।

कविता में काँटे को बुरा कहकर नहीं छोड़ा गया। कवि केवल उसके काम गिनाते हैं और निर्णय पढ़ने वाले पर छोड़ देते हैं।

हवायें और सुगंधों जैसे रूप आज के हिंदी गद्य में कम दिखते हैं, पर पुरानी कविता में ये सामान्य थे।

भौंरे का रंग काला होता है, इसीलिए कवि ने उसके लिए श्याम तन कहा है।

समान क्या-क्या मिला — जगह, पौधा, चाँदनी, मेह, हवा। पाँच चीज़ें, दोनों को बराबर।

काँटा बनाम फूल — काँटा छेदे, फाड़े, कतरे। फूल गोद दे, रस दे, रंग दे।

अंतिम दो पंक्तियाँ ही कुंजी हैं

कविता की सबसे महत्वपूर्ण बात अंत में आती है। कवि पूछते हैं कि कुल की बड़ाई किस तरह काम दे, जो किसी में बड़प्पन की कसर हो। यह एक प्रश्न है, पर उत्तर उसी में छिपा है। इससे पहले की सारी पंक्तियाँ इसी बात की तैयारी थीं।

कुल का अर्थ

कुल का अर्थ है वह वंश या परिवार, जिसमें कोई जन्म लेता है। इसमें किसी का अपना चुनाव नहीं होता, क्योंकि जन्म किसी के हाथ में नहीं है। कविता में फूल और काँटे का कुल एक ही है, क्योंकि दोनों एक ही पौधे से निकले हैं।

बड़प्पन का अर्थ

बड़प्पन इससे अलग चीज़ है। वह व्यक्ति के अपने गुणों, स्वभाव और कर्मों से बनता है। यह जन्म से नहीं मिलता, करने से बनता है। फूल का बड़प्पन उसके देने वाले कामों से बना है, और काँटे में यही चीज़ कम रह जाती है।

कसर शब्द का चुनाव

कवि कसर शब्द चुनते हैं, जिसका अर्थ है कमी या अधूरापन। ध्यान दीजिए कि वे यह नहीं कहते कि कोई बुरा है। वे केवल इतना कहते हैं कि कुछ अधूरा रह गया। यह शब्द निर्णय सुनाने के बजाय एक संकेत देता है, और इसी से कविता कठोर नहीं लगती।

प्रश्न के रूप में कहने का असर

कवि सीधा वाक्य भी लिख सकते थे कि कुल की बड़ाई काम नहीं आती। पर उन्होंने प्रश्न चुना। प्रश्न सुनने वाले को सोचने पर मजबूर करता है, जबकि सीधा कथन केवल सुना जाता है। इसी कारण अंतिम पंक्ति देर तक मन में रहती है।

फूल और काँटा प्रतीक बन जाते हैं

अब पूरी कविता दोबारा देखिए। फूल और काँटा केवल पौधे के अंग नहीं रह जाते। वे दो तरह के लोगों की ओर संकेत करने लगते हैं। जब कोई वस्तु अपने अलावा किसी और बात की ओर संकेत करे, तो उसे प्रतीक कहते हैं।

एक ही कुल, दो नतीजे

इस प्रतीक को खोलकर देखिए तो बात साफ़ हो जाती है। एक ही परिवार में जन्मे दो लोगों को वही घर, वही शिक्षा और वही अवसर मिल सकते हैं। फिर भी उनका बर्ताव अलग हो सकता है। कविता ठीक यही स्थिति फूल और काँटे के सहारे दिखाती है।

कवि का नाम और उपनाम

इस कविता के रचयिता अयोध्यासिंह उपाध्याय हैं। हरिऔध उनका उपनाम है, और इसी नाम से वे अधिक जाने जाते हैं। कई कवि अपने नाम के साथ ऐसा उपनाम जोड़ते रहे हैं, जो आगे चलकर उनकी असली पहचान बन जाता है।

जन्म और स्थान

उनका जन्म आजमगढ़ में हुआ था, जो उत्तर प्रदेश में है। उनका जीवनकाल 1865 से 1947 तक रहा। यह वही समय है जब हिंदी कविता ब्रज भाषा से निकलकर खड़ी बोली की ओर बढ़ रही थी।

प्रियप्रवास का महत्व

उनकी सबसे चर्चित काव्य-कृति प्रियप्रवास है। उसे खड़ी बोली का पहला महाकाव्य माना जाता है। महाकाव्य बहुत लंबी और गंभीर रचना होती है, इसलिए खड़ी बोली में ऐसा पहला प्रयास अपने आप में बड़ी बात थी।

बच्चों के लिए लेखन

हरिऔध ने बच्चों के लिए अनेक रोचक कविताएँ लिखीं। उनके कई कविता-संकलन प्रकाशित हुए, जिनमें चंद्र-खिलौना तथा खेल-तमाशा विशेष रूप से जाने जाते हैं। यही कारण है कि उनकी भाषा सरल रहती है और बात आसानी से पहुँच जाती है।

एक परिचित कविता

‘उठो लाल, अब आँखें खोलो’ वाली कविता बहुत से बच्चों ने छोटी कक्षाओं में पढ़ी होगी। ये भी हरिऔध की ही लिखी हुई हैं। इससे पता चलता है कि वे बड़ी और छोटी, दोनों तरह की रचनाएँ लिखते थे।

कविता का कुल ढाँचा

पूरी रचना चार चरणों में चलती है। पहले समानता, फिर भिन्नता, फिर दोनों के काम और उनका परिणाम, और अंत में मनुष्य के लिए निष्कर्ष। हर चरण अगले के लिए ज़मीन तैयार करता है, इसलिए अंतिम पंक्ति अचानक नहीं लगती।

सीख कहाँ लागू होती है

यह सीख केवल पढ़ने की बात नहीं है। कक्षा, घर और खेल के मैदान, हर जगह यह दिखाई देती है। किसी के बारे में यह पूछने के बजाय कि वह किस घर से आया है, यह देखना अधिक काम का है कि वह करता क्या है। कविता इसी एक बदलाव की ओर ले जाती है।

कविता का शीर्षक और उसका अर्थ

शीर्षक में दो ही शब्द हैं, फूल और काँटा। दोनों के बीच और लगा है, और से दोनों साथ खड़े हो जाते हैं। शीर्षक यह नहीं बताता कि कौन अच्छा है। वह केवल दोनों को आमने-सामने रख देता है, और यही पूरी कविता का ढंग भी है।

एक सावधानी

इस कविता को पढ़कर किसी साथी को काँटा कह देना उचित नहीं होगा। कवि व्यक्ति की बात नहीं कर रहे, वे गुणों की बात कर रहे हैं। एक ही व्यक्ति में कुछ गुण फूल जैसे और कुछ काँटे जैसे हो सकते हैं। कविता का काम किसी पर चिपकाना नहीं, अपने कर्मों की ओर ध्यान खींचना है।

Scenario:

एक विद्यालय में अंतर-कक्षा प्रतियोगिता हो रही है। दो विद्यार्थी, कार्तिक और सलमा, एक ही मोहल्ले से आते हैं और दोनों के परिवार वहाँ बहुत जाने-माने हैं। अभ्यास के दिनों में कार्तिक अपने परिवार का नाम लेकर कहता है कि उसका चुना जाना तय है, इसलिए वह अभ्यास में कम आता है। सलमा रोज़ आती है, अपने साथियों को भी तैयारी कराती है और जो पीछे रह जाता है उसके साथ रुककर दोहराती है। प्रतियोगिता के दिन दोनों मंच पर जाते हैं। निर्णायक किसी का परिवार नहीं जानते, वे केवल प्रस्तुति देखते हैं। परिणाम आने पर पूरी कक्षा सलमा के पास इकट्ठी हो जाती है।

Analysis:

यह प्रसंग कविता की अंतिम दो पंक्तियों को सीधे दिखाता है। कार्तिक अपने कुल की बड़ाई पर भरोसा करता है, जो उसे जन्म से मिली है और जिसमें उसका अपना कोई योगदान नहीं। सलमा अपने कर्मों से बड़प्पन बनाती है, और वह उसका अपना चुनाव है। दोनों का मोहल्ला और परिवार की पहचान एक जैसी है, ठीक वैसे ही जैसे फूल और काँटे का पौधा एक था। अंत में अंतर वहीं से आता है जहाँ से कविता में आया था, यानी किसने क्या किया।

Activity:

अपनी कॉपी में दो सूचियाँ बनाइए। पहली में वे बातें लिखिए जो आपको जन्म से मिलीं, और दूसरी में वे जो आपने स्वयं सीखीं या बनाईं। फिर देखिए कि दूसरी सूची को बढ़ाना आपके अपने हाथ में है या नहीं।

Title:

प्रतीक पहचानिए

Safety:

किसी साथी का नाम लेकर उसे काँटा या फूल मत कहिए। बात केवल गुणों की कीजिए, व्यक्तियों की नहीं।

What You Notice:

आप देखेंगे कि एक ही व्यक्ति में कुछ गुण फूल जैसे और कुछ काँटे जैसे हो सकते हैं। इससे यह भी समझ आता है कि कविता किसी को पूरी तरह अच्छा या बुरा नहीं कह रही, वह केवल कर्मों की ओर ध्यान खींच रही है।

‘उठो लाल, अब आँखें खोलो’ से आरंभ होने वाली वह प्रसिद्ध बाल-कविता भी हरिऔध की ही लिखी हुई है।

कवि का असली नाम अयोध्यासिंह उपाध्याय था और हरिऔध उनका उपनाम था।

उन्होंने बच्चों के लिए अनेक रोचक कविताएँ लिखीं, जिनके संकलन अलग से प्रकाशित हुए।

कुल बनाम बड़प्पन — कुल मिलता है, बड़प्पन बनता है। एक जन्म से, दूसरा कर्म से।

हरिऔध की पहचान — आजमगढ़, प्रियप्रवास, चंद्र-खिलौना, खेल-तमाशा।